Dienstag, 8. September 2009
wenn wir das buch sloterdijks, das also auf das rilke-gedicht vom archaischen torso apollo zurückgeht, (aus dessen nachgeordneter mitte UNVERMITTELT das autoritätsverdikt DU MUSST DEIN LEBEN ÄNDERN! herauspringt), aus dieser so hergestellten entfernung betrachten, dann haben wir zugleich auch im blick, daß alles bei rodin beginnt, dem sich rilke genähert hat, um nicht zu sagen, er ist dem bildhauer auf die pelle gerückt, um als verlorener lyriker, der er bis dato doch gewesen war, sich ihm anzuschließen als einen DING-gestalter, um wieder und gewissermaßen neu, von vorne, zu erlernen, daß alles gestalten sich an diesem DING-paradigma zu messen habe, um einerseits zu begreifen, daß alle abstraktion letztlich sich selbst als diese IRGENDWIE aufheben muß, um nicht rettungslos sich selbst verloren zu gehen (das ist das, was die umgangssprache mit SICH ERDEN meint); und andererseits zu begreifen, daß das DING letztlich nur der platzhalter sein kann für das, was wir mit dem konkret-greifbaren meinen, aber nicht sagen können, und gerade insofern ist das vielbeschworene DING das allerabstrakteste — und um aus all diesem wirrwarr unseres sprechens herauszufinden suchen wir immer wieder anschluß an eine autorität, die all dies sprechen übersteigt und befriedet ... das war seither das geschäft der religion, aus deren klauen sloterdijk "das alles" herausreißen möchte, indem er sich zu der behauptung versteift, religion gebe es gar nicht (mehr), das, was von ihr noch in umlauf ist, das sind die gerüchte, mit denen die diversen amtsträger und firmeninhaber (päpste und dergleichen) ums überleben kämpfen — wie ich finde, gar nicht einmal so erfolglos |
dhonau, 15:56h
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