scham und treue

(lat.) person(a) ist maske?- komisch, maske ist doch das gegenteil von gesicht: es fehlen die veränderlichkeit im augenblick, das mimische geschehen als ausdruck eines affektiven befindens, etwa, und die veränderlichkeit in der zeit, das herausbilden von gesichtszügen, die den charakter verraten (können) - wir haben hier das gesicht als das identitätstragende persönlichkeitsmerkmal schlechthin. ein reifer mensch ist bis zur kenntlichkeit entwickelt, wir kennen ihn unter tausenden wieder.
was aber außer der umstand, in seinen charakteristischen anlagen zu diesem allgemein erkennbar EINEN mensch geworden zu sein, zeichnet den identität habenden menschen noch aus? - es ist doch auch - immer mehr oder weniger - die fähigkeit, sich zu behaupten als person unter anderen personen. (es ist ja schließlich auch die unterscheidung - sagen wir jetzt absichtsvoll: GEGEN andere, die kenntlichkeit, IDENTITÄT herstellt)
der pokerspieler (um eine typische wettbewerbsrolle zu nehmen) z. b. muß seine absichten, seine "wettbewerbssituation" mimisch unter verschluß halten oder (zur täuschung) "umgestalten" können; der extremfall dieser mimischen kunst ist der leere, nichtssagende gesichtsausdruck (das sprichwörtliche pokerface), der frösteln oder dergleichen hervorruft ...
das kennzeichen von person ist also offenbar auch, einfluß zu haben auf den eigenen gesichtsausdruck. eine persönlichkeit ist zwar immer auch charakteristisch, d. h. in gewisser weise berechenbar - einerseits, aber andererseits heißt persönlichkeit haben eben auch, sich beherrschen zu können - dort, wo es notwendig erscheint, also eben notfalls auch maske zu sein im sinne von kaschierung. wir würden doch jemanden, der allzeit ein offenes buch für alle anderen darstellt, schwerlich als persönlichkeit bezeichnen, jedenfalls nicht im emphatischen sinne dieses wortes.
er lohnt sich also durchaus, sich mit der herkunft des wortes person zu beschäftigen, um zu einem "vollen" begriff von persönlichkeit zu gelangen, um z. b. auch diese im allgemeinen als negativ ausgesonderte eigenschaft des sich verstellens in ihren sinnmöglichkeiten besser verstehen zu können.
so ist freundlichkeit eine variante von verhalten, die es einem erleichtert, umgang zu haben mit menschen, die einem in die "quere" kommen und zugleich auch eine technik, elegant nein zu sagen; natürlich werden einige jetzt aufjaulen, nein, nein, freundlichkeit ist ein positive haltung zu meinen mitmenschen! - ja, ja, natürlich, aber das postive besteht ja darin, daß ich zetbe sage: an sich bist du genau der mensch, mit dem ich gerne zu abend essen möchte, nur leider, ausgerechnet jetzt habe ich keine zeit etc.