hier ein vorspanntext zum romanprojekt DON COJOTE des letzten jahrtausends aus der dhonauwerkstatt noch in großund kleinschreibung
D O N C O J O T E
oder
w e r s p r i ch t
w e nn d e r h u n d b e ll t
(unveröffentlichtes) roman projekt aus der
D H O N A U -werkstatt
"Die Stunde X:
Wieder einmal habe ich mich eines verlorenen Buches bemächtigt, das mir ein trauriger Musengott in die Hände gespielt haben mag. – Oder bilde ich mir das nur ein? Jetzt, wo ich mich umblicke in allen Winkeln meines Gedächtnisses, sehe ich nichts, was auf ein Leben vor dem Buch schließen läßt, noch auf irgendein anderes Buch als dieses ... Ich stehe wie in einem zerrissenen Hemd hier – vor Euch. Einem Buch entsprungen, in das ich irrtümlich, wie ich der festen Überzeugung bin, hingeraten war, dem Buch, das hier vorliegt. Und wenn es überhaupt etwas Leserliches an sich hat, dann ist es genau diesem Umstand zu danken, daß ich IRGENDWIE, genauer ist es nicht zu sagen, da durchgefunden und meine lustvoll gehässigen Spuren hinterlassen habe. Diejenigen nämlich, die sich als Autoren, Dichter und dergleichen hervortun, vor allem diejenigen, die sich mit ihrer Ehrlichkeit brüsten und in die Welt posaunen, machen wir uns doch nichts vor, sind nicht auszuhalten. Die kommen mir wie gerufen, da stehe ich mit aufgekrempelten Ärmeln im Anschlag, ich, der ich von allen Eingeweihten nur der ANDERE, aber auch gern der DON COJOTE genannt werde, muss diese mit sich selber Identischen, sich selber auf den Leim Gegangenen vom Himmel herunterholen und - wie wir in unserer Geheimkirche sagen: überhaupt erst sündenfähig machen, in dem wir diesen Angsthasen ins Ohr den entscheidenden Befehl flüstern: LEBE, DU LAHME ENTE!
Denn was ist es anderes als Angst, das einen dazu bringt, die Fremdheit, welche in jedem Lebewesen auf der Lauer liegt, nicht wahrhaben zu wollen. Was mich dagegen umtreibt ist die Gewissheit, der Andere zu sein.
Anfänglich bin ich, der Don Cojote, in diesem Buch hier so gut wie gar nicht zu entdecken, denn ich hab mir eine Zurückhaltung auferlegt, die mir niemand zutraut, der mich halbwegs kennt. Vielmehr habe ich versucht, erst einmal auf Schleichpfaden, zwischen den Zeilen sozusagen und im Hinterhalt die erste Hälfte dieser Literatur wie ein Strauchdieb zu überleben.
Anfangs bin ich selbst mehr Leser, trotzdem wird der geübte Beobachter mich da und dort an unscheinbaren Stellen ausfindig machen können, bis ich zunehmend und mit unwiderstehlicher Energie aus diesem Buch einen Kreißsaal meiner Selbsthervorbringung mache.
Jetzt aber will ich dir, liebes Leserlein, nicht ersparen, was mir selbst widerfahren ist: DIESES BUCH, das beginnt mit den Geburtsschmerzen eines Ichosauriers, deren lautliche Niederschrift die Nähe zu einem Höllengelächter offenbart. seht selbst:
wir nehm en 1 aussage wie mann einen ee nen stein in die hand nimmt
ist der (ur-oder erst-)be-SITZ-er derjenige, welcher den schnellsten arsch (gehabt) hat? da wären alljenige, die darauf geeicht wurden, herz und verstand zu trainieren, unter dem a
spekt des besit
zens auf die falschen körperteile gerichtet gewesen.
so und so dreht und wendet und besieht und beschnuppert wahrnehmend gestaltet (mh, gleichsam) und geben uns ihr (dieser aussage oder ... äh ... diesem stein nämlich) hin, wir s
pielen (wie 1 schauspieler eine rolle spielt nicht den steihein, nein, sondern den anti-st
ein, den aufb ruch nicht zu etwas hin sondern einfach nur weg gegen all die zeiten in
diesem AUGENblick augen
BLICK wir spüren im anBLI CK des BESsitzEns das
unbesitzbare des augenblicks
und suchen im eingedenken daran noch einmal hinauszugehen in diese welt
auch wenn dieser pr-sound des trailers und die fürchterliche blockbuster-artige deutsche synchronisation eine zumutung sind – einerseits; andererseits reicht diese hollywood-kino-dramaturgische vergrößerung in meine kino-kindheit hineinreicht (mit der (vorsicht!:) fox-tönenden wochenschau (ih, ??), daß ich, ein kleiner angestellter aus der dhonauwerkstatt, denke, vielleicht ist das auch noch gerade darum alles so (gefährlich) richtig ... dritterseits (alle dinge haben 3 seiten) ist die deutsche off- oder erzählerstimme von werner herzog, der ja selber auch in politischen unschärfebereichen imm die traute hatte zu agieren, hinwiederum sehr schön, oder?
kukuschkass aus tscherassabumm spielt die schelle in der tscherassabumm'schen dorfband die eskapaderos, bevor der beifall brandet, sind sie immer schon untergetaucht; so heißt es zum beispiel, wo ist der schellist kukuschkass? aber, obwohl die letzten schellenklänge noch nicht verebbt sind, gibt es von dem schellisten weit und breit nichts zu sehen. die tscherassabummsinesen wundern sich auch nicht wirklich, denn in dieser gemeinschaft ist es durchaus üblich, den mitmenschen schon eine erinnerung von sich selber, ein photo etwa, anzubieten, während man selber noch in personam zur verfügung steht; da heißt gegenwart auch nicht gegenwart, sondern baldige gewesenheit. auch der tod, mit dem doch jedes leben auch in tscherassabumm abgeschlossen wird, heißt in tscherassabumm nicht tod, sondern ewige flucht. deswegen ist das fliehen die große spezialität der tscherassabummsinesen; sie fliehen schon, bevor der feind weiß, das er angreifen wird. die eskapaderos spielen übrigens am liebsten fluchtmusik, d. i. das zurückweichen des instruments vor den eigenen hervorbringungen; auch die musiker machen verabredungsgemäß schmerz-gesichter, wenn sie ihre musik in die welt schicken: oft singen sie noch dazu: oh weh, oh weh .. ach, ja, 1 ps noch: die tscherassabummsinesen waren früher einmal schotten, denken sie, niemand weiß, warum, und daher tragen die tschingderassabummsinesen ausnahmslos röcke ...
lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie.
höret, büder, schwestern, auf
der reise nämlich in die karapa
tschen kam kukuschkass in ein
dorf namens tscherassabumm
da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
obendrauf in einer fremden
nämlich regio-sprache
glückelich, konnte das aber
nicht formulieren weil die
tscherassabummsinesen
in ihrer saudorfsprache gar
kein wort für glück haben
der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
in tscherassabumm ...
die kolonnen von tscherassabumm
lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie ... auf
der reise nämlich in die karapa
tschen kam er in ein dorf
namens
da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
obendrauf in einer fremden
nämlich regio-sprache
glückelich, konnte das aber
nicht formulieren weil die
tscherassabummsinesen
in ihrer saudorfsprache gar
kein wort für glück haben
der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
in tscherassabumm ...lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie ... auf
der reise nämlich in die karapa
tschen kam er in ein dorf
namens
da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
obendrauf in einer fremden
nämlich regio-sprache
glückelich, konnte das aber
nicht formulieren weil die
tscherassabummsinesen
in ihrer saudorfsprache gar
kein wort für glück haben
der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
in tscherassabumm ...
lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie ... auf
der reise nämlich in die karapa
tschen kam er in ein dorf
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da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
obendrauf in einer fremden
nämlich regio-sprache
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in ihrer saudorfsprache gar
kein wort für glück haben
der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
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lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
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schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
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seßhaft und gar noch
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an jeder saudorfhochzeit
in tscherassabumm ...
lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie ... auf
der reise nämlich in die karapa
tschen kam er in ein dorf
namens
da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
obendrauf in einer fremden
nämlich regio-sprache
glückelich, konnte das aber
nicht formulieren weil die
tscherassabummsinesen
in ihrer saudorfsprache gar
kein wort für glück haben
der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
in tscherassabumm ...
lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie ... auf
der reise nämlich in die karapa
tschen kam er in ein dorf
namens
da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
obendrauf in einer fremden
nämlich regio-sprache
glückelich, konnte das aber
nicht formulieren weil die
tscherassabummsinesen
in ihrer saudorfsprache gar
kein wort für glück haben
der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
in tscherassabumm ...lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie ... auf
der reise nämlich in die karapa
tschen kam er in ein dorf
namens
da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
obendrauf in einer fremden
nämlich regio-sprache
glückelich, konnte das aber
nicht formulieren weil die
tscherassabummsinesen
in ihrer saudorfsprache gar
kein wort für glück haben
der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
in tscherassabumm ...
lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie ... auf
der reise nämlich in die karapa
tschen kam er in ein dorf
namens
da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
obendrauf in einer fremden
nämlich regio-sprache
glückelich, konnte das aber
nicht formulieren weil die
tscherassabummsinesen
in ihrer saudorfsprache gar
kein wort für glück haben
der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
in tscherassabumm ...
8lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie ... auf
der reise nämlich in die karapa
tschen kam er in ein dorf
namens
da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
obendrauf in einer fremden
nämlich regio-sprache
glückelich, konnte das aber
nicht formulieren weil die
tscherassabummsinesen
in ihrer saudorfsprache gar
kein wort für glück haben
der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
in tscherassabumm ...8lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie ... auf
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tschen kam er in ein dorf
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da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
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die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie ... auf
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tschen kam er in ein dorf
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da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
obendrauf in einer fremden
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glückelich, konnte das aber
nicht formulieren weil die
tscherassabummsinesen
in ihrer saudorfsprache gar
kein wort für glück haben
der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
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die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie ... auf
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da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
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nämlich regio-sprache
glückelich, konnte das aber
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tscherassabummsinesen
in ihrer saudorfsprache gar
kein wort für glück haben
der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
in tscherassabumm ...8lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
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der reise nämlich in die karapa
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da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
obendrauf in einer fremden
nämlich regio-sprache
glückelich, konnte das aber
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tscherassabummsinesen
in ihrer saudorfsprache gar
kein wort für glück haben
der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
in tscherassabumm ...
8lobe samt und sonders
die freifahrt auf den berg
aber nicht den bösen tundra
fahrer, denn er ist ein recht
verderb für die po-esie ... auf
der reise nämlich in die karapa
tschen kam er in ein dorf
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da kaufte er sich eine
schelle, wurde musiker und
seßhaft und gar noch
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glückelich, konnte das aber
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tscherassabummsinesen
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fahrer, denn er ist ein recht
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fahrer, denn er ist ein recht
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tscherassabummsinesen
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da kaufte er sich eine
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da kaufte er sich eine
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tscherassabummsinesen
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der kukuschkass spielt die schelle
an jeder saudorfhochzeit
in tscherassabumm ...
wir sollen zusammen auf allgemeinen plätzen singen — wie chöre, die sich freudvoll im refrain eines liedes wie verabredet immer wieder und aufs neue treffen das ist ein unbeschreibliches kollektives glück, das unserer grüß-gott-und-auf-wiedersehen-sprache innewohnt. ohne konventionen (von lat. convenire – [verabredet] zusammenkommen, übereinkommen etc.) gibt es auch keine AUSEINANDERsetzung.
ein atheist zum beispiel; der unter konsequenzzwang sich das GRÜSS-GOTT versagt { tschüß!}, um seiner christlichen sozialisierung zu entkommen, wird ihr womöglich mehr aufsitzen, als ihm selber klar ist – erstens; zweitens entzieht er sich wohl auch gefühlter welten, was wahrscheinlich ein unterkompklexes verständnis vom leben nach sich zieht
ja, ... freudvoll im refrain eines liedes wie verabredet immer wieder und aufs neue treffen: GRÜSS GOTT das ist womöglich ein unbe schreib liches kollektives glü ck!!